Criado na Bahia a partir da experiência do empresário e pecuarista Felipe San Thiago, o Método Ararate vem ampliando sua atuação na capacitação de produtores interessados em melhorar a gestão do confinamento bovino. O projeto reúne conhecimentos acumulados ao longo de aproximadamente 15 anos de atuação no campo e já alcançou mais de mil alunos, entre atividades online e presenciais, no Brasil e no exterior.

A proposta é ensinar o produtor a enxergar o confinamento como um negócio, acompanhando não apenas o ganho de peso dos animais, mas também os custos envolvidos em cada etapa. O princípio adotado por Felipe é de que “boi gordo não é sinônimo de lucro”. Por isso, o conteúdo aborda desde a compra dos animais até o momento da venda, passando pela alimentação, adaptação do gado, estrutura necessária, manejo e controle das despesas.

Na prática, o produtor aprende a acompanhar quanto está gastando, quanto o animal está ganhando de peso e se a operação está dando o retorno esperado. A formação também inclui planilha de gestão, aulas gravadas, encontros ao vivo, formulários para controle de pesagem, dieta e vacinação, além de suporte e espaço para troca de experiências entre os participantes.

O Método Ararate possui duas opções de participação. Na modalidade online, o aluno pode acompanhar a formação a distância e aplicar o conteúdo em sua propriedade. Já quem optar pela formação presencial tem a oportunidade de acompanhar de perto a aplicação das técnicas em um confinamento real, além de participar das atividades da mentoria.

Outra frente do projeto são as experiências práticas, a exemplo do ConfDay, uma imersão realizada dentro da própria estrutura do Ararate. A iniciativa permite que produtores acompanhem o funcionamento de um confinamento bovino 100% fechado e observem como decisões relacionadas a alimentação, manejo, estrutura e custos são tomadas no dia a dia.

Com alunos de diferentes regiões do país e participantes também no exterior, incluindo os Estados Unidos, o projeto passou a reunir cursos, mentorias, atividades presenciais, comunidade de produtores e ferramentas de gestão. A ideia é fazer com que conhecimentos adquiridos no campo possam ser utilizados tanto por quem está começando quanto por pecuaristas que já trabalham com confinamento.

À frente do projeto, Felipe San Thiago reúne experiências em diferentes áreas. Além da atuação como pecuarista, é contador, empresário e atua no setor da construção. No Método Ararate, ele busca levar conhecimentos de administração e controle financeiro para a rotina das propriedades rurais.

As inscrições para o Método Ararate podem ser feitas pela internet (https://www.metodoararate.com/). No site, o interessado encontra informações sobre a mentoria online e também sobre a opção presencial, além dos conteúdos e serviços oferecidos em cada modalidade.

Informações sobre novas turmas, atividades, imersões e a rotina do projeto também são divulgadas nas redes sociais oficiais do Método Ararate e de Felipe San Thiago (https://www.instagram.com/ararateranch).

O próximo domingo (13), que deveria ser marcado por uma comemoração em família, será novamente um dia de saudade para Priscilla Vaz. Marcos Túlio completaria 7 anos, mas a mãe atravessa a data sem a presença do filho, que morreu aos 5 anos após receber atendimentos na UPA Hélio Machado, em Itapuã, Salvador.

O caso, que é investigado pela Polícia Civil da Bahia, resultou no indiciamento de três profissionais de saúde. Desde a morte do menino, a família busca respostas sobre os atendimentos realizados na unidade e mantém a cobrança por Justiça.

Criança apresentou piora no quadro

Marcos Túlio morreu em março de 2025, depois que a família procurou a UPA diante de um quadro que incluía vômitos, febre, mal-estar e respiração ofegante.

Segundo relatos da família, o menino recebeu atendimento, realizou exames e foi liberado inicialmente com diagnóstico de dengue. No dia seguinte, porém, o quadro de saúde se agravou e a criança precisou retornar à unidade de emergência.

Na ocasião, Marcos foi classificado como paciente de risco vermelho e encaminhado para a Sala Vermelha. Conforme informações da Secretaria Municipal da Saúde (SMS), foram adotadas medidas de suporte avançado, novos exames foram realizados e o SAMU foi acionado para a transferência hospitalar.

Posteriormente, exames e análises complementares apontaram uma infecção grave causada por pneumococo, conforme informado pela SMS.

Para Priscilla, no entanto, a lembrança dos últimos momentos vividos pelo filho permanece como uma das partes mais dolorosas da história. Enquanto a família deveria estar organizando uma festa para celebrar os sete anos de Marcos, a data se transforma em mais um momento de saudade, cobrança por respostas e busca por Justiça.

O caso continua sendo acompanhado pelas autoridades responsáveis, enquanto a família aguarda os desdobramentos das investigações sobre o atendimento prestado ao menino na unidade de saúde de Salvador.

A imagem de Nossa Senhora das Graças instalada no adro da Igreja Matriz da Paróquia Senhor Bom Jesus dos Milagres, no Largo dos Paranhos, no bairro do Matatu de Brotas, em Salvador, foi quebrada na manhã desta sexta-feira (11).

Segundo a paróquia, a destruição da imagem teria sido um ato deliberado. O episódio provocou indignação entre integrantes da comunidade religiosa e foi classificado pela instituição como uma ação de desrespeito aos símbolos sagrados.

Em manifestação sobre o caso, a paróquia afirmou repudiar “toda forma de intolerância religiosa, profanação, vandalismo, violência e desrespeito”.

Comunidade religiosa manifesta repúdio

A instituição destacou ainda que a destruição de um objeto utilizado para o culto religioso não representa apenas um dano material, mas também atinge o sentimento religioso da comunidade que frequenta a igreja.

A imagem de Nossa Senhora das Graças estava instalada em uma área externa da igreja, conhecida como adro, onde permanecia exposta aos fiéis e visitantes.

O caso repercutiu entre moradores e membros da comunidade católica do Matatu de Brotas, que aguardam esclarecimentos sobre as circunstâncias da destruição da imagem.

A situação também reacende o debate sobre respeito à liberdade religiosa e à preservação de símbolos de diferentes tradições, especialmente em espaços públicos ou de acesso comunitário.